Émile+ou+De+l'éducation

JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778)

In this work Rousseau presents his concept of an ideal education. The example he gives is of a tutor educating a young boy, Emile. The lessons Emile receives are designed to prepare him for all the practical details of life. In the passage you will read, the tutor presents several ways in which geography can be taught to Emile. Think for a moment about how you were taught geography in school. How did your teacher and your book present it? (Through memorization? by experience?) Was it among your favorite subjects? Are you able to apply the practical details of what was presented to your life today? Why, or why not?
 * PRÉPARATION **

**//EMILE OU DE L'ÉDUCATION// [extrait]**
 * PARTIE 1 **

Supposons que, tandis que j'étudie avec mon élève le cours du soleil et la manière de s'orienter, tout à coup il m'interrompe pour me demander à quoi sert tout cela. Quel beau discours je vais lui faire! de combien de choses je saisis l'occasion de l'instruire en répondant à sa question, surtout si nous avons des témoins de notre entretien! Je lui parlerai de l'utilité des voyages, des avantages du commerce, des productions particulières à chaque climat, des moeurs des différents peuples, de l'usage du calendrier, de la supputation du retour des saisons pour l'agriculture, de l'art de la navigation, de la manière de se conduire sur mer et de suivre exactement la route, sans savoir où l'on est. La politique, l'histoire naturelle, l'astronomie, la morale même et le droit des gens entreront dans mon explication, de manière à donner à mon élève une grande idée de toutes ces sciences et un grand désir de les apprendre. Quand j'aurai tout dit, j'aurai fait l'étalage d'un vrai pédant, auquel il n'aura pas compris une seule idée. Il aurait grande envie de me demander comme auparavant __//à quoi sert de s'orienter//__; mais il n'ose, de peur que je ne me fâche. Il trouve mieux son compte à feindre d'entendre ce qu'on l'a forcé d'écouter. Ainsi se pratiquent les belles éducations.

Mais notre Emile, plus rustiquement élevé, et à qui nous donnons avec tant de peine une conception dure, n'écoutera rien de tout cela. Du premier mot qu'il n'entendra pas, il va s'enfuir, il va folâtrer par la chambre, et me laisser pérorer tout seul. Cherchons une solution plus grossière; mon appareil scientifique ne vaut rien pour lui.

//Avez-vous compris?// //1. Quelle est l'attitude d'Émile (l'élève) envers la leçon?// //2. Quelle est l'attitude de Rousseau (le tuteur) envers la leçon?// //3. De quoi est-ce qu'Émile aurait envie de faire?// //4. Mais qu'est-ce qu'Emile fait en réalité?//


 * PARTIE 2 **

Nous observions la position de la forêt au nord de Montmorency quand il m'a interrompu par son importune question: //__A quoi sert cela?__// Vous avez raison, lui dis-je, il y faut penser à loisir; et si nous trouvons que ce travail n'est bon à rien, nous ne le reprendrons plus, car nous ne manquons pas d'amusements utiles. On s'occupe d'autre chose, et il n'est plus question de géographie du reste de la journée.



Le lendemain matin, je lui propose un tour de promenade avant le déjeuner; (Note: Parce que Rousseau est suisse, pour lui le terme 'déjeuner' veut dire 'breakfast') il ne demande pas mieux; pour courir, les enfants sont toujours prêts, et celui-ci a de bonnes jambes. Nous montons dans la forêt, nous parcourons les Champeaux, nous nous égarons, nous ne savons plus où nous sommes; et, quand il s'agit de revenir, nous ne pouvons plus retrouver notre chemin. Le temps se passe, la chaleur vient, nous avons faim; nous nous pressons, nous errons vainement de côté et d'autre, nous ne trouvons partout que des bois, des carrières, des plaines, nul renseignement pour nous reconnaître. Bien échauffés, bien recrus, bien affamés, nous ne faisons avec nos courses que nous égarer davantage. Nous nous asseyons enfin pour nous reposer, pour délibérer. Emile, que je suppose élevé comme un autre enfant, ne délibère point, il pleure; il ne sait pas que nous sommes à la porte de Montmorency, et qu'un simple taillis nous le cache; mais ce taillis est une forêt pour lui, un homme de sa stature est enterré dans des buissons. Après quelques moments de silence, je lui dis d'un air inquiet: //Mon cher Emile, comment ferons-nous pour sortir d'ici?// //Avez-vous compris?// //1. Que font-ils, Émile et Rousseau, au lieu d'étudier la leçon?// //2. Qu'est-ce qui leur arrive?// //3. De quoi souffrent-ils, Émile et Rousseau?//
 * PARTIE 3 **

**EMILE** (en nage [sweating], et pleurant à chaudes larmes): Je n'en sais rien. Je suis las; j'ai faim; j'ai soif; je n'en puis plus.

**JEAN-JACQUES**: Me croyez-vous en meilleur état que vous? et pensez-vous que je me fisse faute de pleurer, si je pouvais déjeuner de mes larmes? Il ne s'agit pas de pleurer, il s'agit de se reconnaître. Voyons votre montre; quelle heure est-il?

**EMILE**: Il est midi, et je suis à jeun.

**JEAN-JACQUES**: Cela est vrai, il est midi, et je suis à jeun.

**EMILE**: Oh! que vous devez avoir faim!

**JEAN-JACQUES**: Le malheur est que mon dîner (lunch) ne viendra pas me chercher ici. Il est midi: c'est justement l'heure où nous observions hier de Montmorency la position de la forêt. Si nous pouvions de même observer de la forêt la position de Montmorency!. ..

**EMILE**: Oui; mais hier nous voyions la forêt, et d'ici nous ne voyons pas la ville.

**JEAN-JACQUES**: Voilà le mal... Si nous pouvions nous passer de la voir pour trouver sa position!. ..

**EMILE**: O mon bon ami!

**JEAN-JACQUES**: Ne disions-nous pas que la forêt était...

**EMILE**: Au nord de Montmorency.

**JEAN-JACQUES**: Par conséquent Montmorency doit être ...

**EMILE**: Au sud de la forêt.

**JEAN-JACQUES**: Nous avons un moyen de trouver le Nord à midi?

**EMILE**: Oui, par la direction de l'ombre.

**JEAN-JACQUES**: Mais le sud?

**EMILE**: Comment faire?

**JEAN-JACQUES**: Le sud est l'opposé du nord.

**EMILE**: Cela est vrai; il n'y a qu'à chercher l'opposé de l'ombre. Oh! voilà le sud! voila le sud! sûrement Montmorency est de ce côté.

**JEAN-JACQUES**: Vous pouvez avoir raison: prenons ce sentier à travers le bois.

**EMILE** (frappant des mains et poussant un cri de joie): Ah! je vois Montmorency! le voilà devant nous, tout à découvert. Allons déjeuner, allons dîner, courons vite: l'astronomie est bonne à quelque chose.

Prenez garde que, s'il ne dit pas cette dernière phrase, il la pensera; peu importe, pourvu que ce ne soit pas moi qui la dise. Or soyez sûr qu'il n'oubliera de sa vie la leçon de cette journée au lieu que, si je n'avais fait que lui supposer tout cela dans sa chambre, mon discours eût été oublié dès le lendemain. Il faut parler tant qu'on peut par les actions, et ne dire que ce qu'on ne saurait faire.

// 1. Comment est-ce que le tuteur guide Émile à utiliser sa 'leçon' sur le soleil et la manière de s'orienter? // // 2. Quelle 'leçon' est-ce qu'Émile a apprise grâce à son tuteur? //
 * // Avez-vous compris? //**

//** À vous de réfléchir **// 1. Rousseau croit que l'éducation idéale de l'enfant se fait loin de la société. L'élève ne doit pas être dans une école mais seul avec un tuteur. Que pensez-vous de cette méthode d'enseignement? Quelles sont ses limitations? ses bénéfices? Soyez spécifique.

2. Dans le passage, vous avez vu les deux méthodes que le tuteur utilise pour enseigner la géographie. a. Contrastez le résultat des deux. b. Laquelle est la plus proche des classes de géographie de votre expérience? c. Laquelle préférez-vous? Pourquoi?

3. Est-ce qu'on peut tout enseigner par <> comme dit le tuteur d'Emile? Quelles sont les limitations de cette méthode? Quels cours seraient difficiles ou impossibles à enseigner de cette manière? Donnez des illustrations personnelles.

4. Rousseau comprend bien que l'enfant fonctionne d'une manière très différente de l'adulte. Ses besoins et ses limites sont uniques. Quelles caractéristiques typiques de l'enfant trouvez-vous dans le passage? Pensez-vous que l'idée de Rousseau sur la psychologie de l'enfant soit bien fondée? Expliquez.